Par Frédéric Delepierre. Dans le même geste de désespoir, la mère de famille est ensuite allée vers la chambre de Katia, sa fille de 15 ans, dans le but de lui faire subir de même sort. La quadragénaire a alors pris la fuite à bord de sa voiture. Elle a été recueillie par le voisinage, qui a appelé les secours. Le garçon de 11 ans est mort sous les coups de sa mère. Il a aperçu la voiture dont le signalement avait été donné à toutes les polices de la région. Ses amis la décrivent comme une femme très pieuse.
Adresse – ÉGLISE PROTESTANTE ÉVANGÉLIQUE DE SERAING-HAUT
La mère de famille a été placée en détention préventive à la prison de Lantin. Ils ont vu leur étoile briller ou pâlir ces derniers jours. Comment expliquer cette évolution? Il semble qu'il faille l'attribuer moins à une entrée de convertis provenant d'autres milieux qu'à un lent glissement vers d'autres professions des anciennes familles ouvrières de l'Eglise. Ce glissement lui-même est peut-être, du moins en partie, l'aboutissement des efforts de développement culturel tentés parmi les membres de l'Eglise à l'époque antérieure L'autre tendance qui se manifeste à partir de l'Entre-deux-guerres se présente comme une stagnation, voir un recul, sur le plan numérique.
En effet, des 2. Cette récession fut lente mais continue. Au lieu des 1 1.
Mais un redressement, qui s'opéra au cours des années suivantes, permit d'atteindre des chiffres presque comparables à ceux d'avant ; en , l'Eglise comptait 9. La petite brochure écrite par le pasteur R. Dedye en a tenté d'analyser les raisons du recul de l'Entre-deux-guerres L'auteur met en cause la diminution de la natalité, un refroidissement dans la piété, le matérialisme ambiant et la meilleure organisation des catholiques dans leur résistance au prosélytisme protestant.
Enfin R. Dedye mentionne le nombre croissant de sociétés protestantes et aussi de sectes qui s'introduisirent alors en Belgique, freinant la progression de l'Ë. Les explications fournies par le pasteur Dedye sont valables, mais on peut se demander si, au lieu d'analyser les causes profondes, elles ne décrivent pas plutôt des circonstances extérieures qui favorisèrent le recul de l'É. Ne faut- il pas chercher les causes dans un affaiblissement ou une sclérose des deux facteurs décrits plus haut qui assurèrent la pénétration de l'É. Ainsi, l'enthousiasme des communautés naissantes ne se serait- il pas atténué au fil des ans ou n'aurait-il pas cédé le pas à un désir d'installation?
Il ne s'agit que d'une.
Percée et stagnation d'une église protestante dans les milieux ouvriers wallons depuis 1837
En outre des méthodes adaptées à la mentalité d'une époque ne correspondent pas nécessairement à la sensibilité de l'époque suivante. Par exemple, l'ambiance familiale des communautés locales, qui semblait exercer un attrait sur le peuple au siècle passé, se révéla, d'après une enquête sociologique comme un handicap pour l'attachement des jeunes de notre temps à l'Eglise réformée ; les paroisses protestantes apparaîtraient trop souvent comme des serres chaudes à l'emprise desquelles les jeunes chercheraient à échapper Réflexions finales.
L'expansion de l'Eglise chrétienne missionnaire belge au xixe s. Ces deux phénomènes trouvent sans doute leur origine dans un dynamisme interne de la Société, mais aussi dans une certaine correspondance avec la mentalité ouvrière de ce temps. Cette réponse donnée aux préoccupations des ouvriers se présente comme partielle, spontanée et toute pragmatique.
Centrale TGV d'EDF à Seraing : fin de la grève
Quant à la stagnation ou au recul de l'Ë. Jean Pirotte. Chargé de recherches du F. Époque contemporaine, Louvain- Paris, , p. Concernant le passé et la situation actuelle des Eglises et assemblées protestantes en Belgique on peut lire l'aperçu, bref mais clair, de Joseph Havet, Situation actuelle du protestantisme en Belgique, dans Revue diocésaine de Namur, XIV, , 2, p.
Voir aussi W. Het belgische Protestantisme in de negentiende eeuw, dans Société d'histoire du protestantisme belge, V, , 8, p.
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Notons aussi qu'à l'occasion de l'exposition de Bruxelles en , une petite brochure de propagande avait été distribuée: A. Schrift, s. Il faut signaler que cette étude émane d'un observateur non membre de l'Eglise réformée de Belgique, puisqu'il adhère à l'Eglise catholique. Une première ébauche de cette étude a été publiée précédemment sous forme d'un petit article paru dans l'hebdomadaire protestant Paix et.
Les sources de la présente étude sont: les Rapports annuels de l'É. Voir aussi plusieurs anciens ouvrages et des articles récents cités ci-dessous dans les notes.
Documents et notes, dans Annales de la Société d'histoire du protestantisme belge, 4' sér. Sur les cent premières années de l'É. Sur le courant protestant libéral, dont il est question dans ce paragraphe, voir la récente étude de Sabine Keulemans, Le protestantisme libéral en Belgique.
XXIV, , p. Dans le même sens, voir aussi un passage de l'art de F. Sur la pensée religieuse de G. Ensouvenirdu 75' Bruxelles, , p. Dedye, Un siècle Bruxelles, , P- 7. M En Sart-Dames- Avelines. Sur les annexes ou localités régulièrement visitées, 48 étaient situées dans les régions industrielles du Hainaut et 16 dans les zones industrielles du pays de Liège. Voir à ce sujet En souvenir du 75' La liste des Eglises, stations et annexes, ainsi qu'une carte, sont fournies à la fin du volume.
Voir aussi L. Anet, Histoire des trente Au sujet de ces deux Eglises on trouvera des témoignages dans L. Anet dans Histoire des trente Déjà membre? En route vers l'amour durable! Sortie à venir. Boire un verre. Café Brasserie. Organisé par : georgio9. Toutes les sorties. Les plus lus Neuvaine à Marie qui défait les noeuds Rédigé par l'équipe Theotokos. Exemple d'annonces originales publiées sur notre site de rencontre Rédigé par l'équipe Theotokos. Ce qu'une femme attend d'un homme chrétien Rédigé par Père Denis Sonet.